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  • 瑞士素食全接触

    很单纯精致。他家意粉形如我们的细面,质地颇胜,口感非常好。白汁有浓郁奶香却不腻,衬出松露风味。   浓汁野生蘑菇 拌三丝   浓汁野生蘑菇拌三丝  这两个菜真是一...素食在西方,这些年来渐成时尚,因为宗教健康环保等原因的茹素者一直在增多,相应地,也越来越多的餐馆和厨师肯花心思在素食菜式的推进上。  这次在瑞士的时间只有匆匆13天。我们来看看,如果每天吃素,...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15222593608.html
  • 佛教的真理:十二因缘

    佛教的真理:十二因缘   与死是人生的两大课题:从何来,死往何去?生死的由来,佛教说为「十二缘起」,即:无明名色六入老死循环相续的结果。也就是说,有情...生出「识」「名色」「六入」「触」「受」等现在世的果;再由现在世的「爱」「取」「有」再次种下未来世「「老死」的果,由此产生三世之间「惑苦」的因果轮回关系,称为「三世二重因果」。...

    佛教|十二因缘

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/113143325792.html
  • 南传佛教的菩萨道思想

    的善思。 2持戒(sila)巴拉密是以大悲心与方法善巧智为基础的身善行和语善行。 3出离(nekkhamma)巴拉密是在明了欲乐与生命界的不圆满之后所起的舍弃欲界之心。 4智慧(pann...巴拉密带来的利益是不会投生至以下十八处: 1天生瞎眼,2天生耳聋;3为疯子,4为哑吧,5天生残废,6为野人,7生于女奴之胎,8为顽固邪信者,9为变性人,10造五逆恶...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html
  • 断除淫欲的方法

    ,长夜轮转而不知。贪爱是十二缘起之八,前面是无明名色六入而起贪爱,后面因而带来执取业有和老死。   贪淫是许多修行人最烦恼的事,对这与生俱来的淫欲,是要用心理的方法来...宾头卢言:大王,有因有缘,如世尊说,如来等正觉所知所见,告诸比丘:汝等应当守护根门,善摄其心。若眼见色时,莫取色相(不要执取色相),莫取随形好(不要执取随这色相所的一切美好之想念),增上执持(...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484614.html
  • 藕的营养与食疗方法

      [食疗法十五]    鲜藕1000克,鲜梨500克。荸荠500克甘蔗500克鲜生地250克,上五味同榨汁,每次饮一小杯,每天3~4次。可治血友病。   [食疗法十六]    莲藕节...治脾虚下痢,功效甚大,切勿杂以他食用。   [食疗法二十四]    孩童患急性肺炎,大热喘咳,风热不眠时,以香蕉头取其9克,与莲藕3克捣烂,绞汁;用此汁与羚羊角0.3克桑白皮3克,煎汤,...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13174114394.html
  • 《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位

    一个鲜明特色。   (经)说业有三报:“一曰现报,二曰报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受。报者,来生便受。后报者,或经二三生百生,然后乃受。受之无主,必由于心。心无定司,感事...殊难令人信服。佛教正是在此节骨眼上解答了这个难题。就是本文提出的报有三种:现报后报。人生能见的为现报;人生在今世所作的善恶业,要在下一世结果报应的为生报;后报,则是到以后二世三世甚至十世...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040442470.html
  • 大菩提乘(三)

    只用爱语面带笑容及心平和宁静。  每当对某物起太强的执着或贪欲时,可能是因为它的优等质量,或是因为长期为个人所用,或是自己对有价值与特出的物品有贪欲的性格,菩萨会清楚地觉察此贪念,以及很快地去除它...;  七希望投生天界地修梵行。  基于他连色欲的七小束缚都避免,对他来说破邪淫戒是不可能的。他从很久以前即已戒绝邪淫。  在身为在家人时,菩萨绝不放纵甚至只是一个对别人的妻子起欲念的念头。  说话...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html
  • 《金刚经》的经题

    所谓七番者,一标章三引证四观心五料简六开合七会异。一标章,即是分科。所谓“标其章段,详解以便”。先标五重之名,一释名二辨体三明宗、四论用五判教相。之所以先标章者,使经文显得层次分明,俾其听者一目了然,令其容易忆持而不忘,起念心故。二起,即五重次第,相生而起。一经有一经之名,名为假名,由假名而求实体,故次以现体。既识其体,依体起修,修因必克果,故体后须明宗。修因...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174050375.html
  • 佛为何说不可于父母所恶心?

    永断善根的一阐提人,想想真可怕!   因此,绝对不要怪父母,不要“于父母所恶心”。   问:为什么我们总是会“于父母所恶心”呢?   答:这是我们习惯的思维方式:每当我们在生活和生命中,遇到了不如意挫折失败痛苦无力解决问题的时候,就习惯性地先找个人怪一怪。当然,父母就首当其冲,怪他们把我们得太丑太笨在这么不美满的世界...

    黄胜常

    孝亲|嗔心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225244552.html
  • 果缘法师传授渡怨亲债主妙法

    历代师长,在过去现在有意无意故意伤害杀伤的尽虚空遍法界的一切有情众生及和我有一切怨缘业缘孽缘等的一切怨亲债主,我真诚的恭请众等和我一起礼佛,南无阿弥陀佛!(顶礼)   (三)...救我。   (四)为怨亲债主皈依   大愿众生:闻经声菩提增烦恼断智慧离地狱出火坑极乐渡众生   皈依佛境皈依法境皈依僧境皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊...

    果缘法师

    |超度|果缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0508125355.html